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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。