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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。