《天天摸天天爽天天射天天色》

【天天摸天天爽天天射天天色】

所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家(jia)而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。