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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国(guo)。