所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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