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马二先(xian)生问道：先生(sheng)名门(men)，又这般大才，久(jiu)已该高发了，因(yin)甚困守在此？公孙道：小弟因(yin)先(xian)君(jun1)见背的早(zao)，在先祖(zu)膝下料理些家(jia)务(wu)，所以不曾致力(li)于举业。马(ma)二先生道：你这就差了。举业二字是(shi)从古及(ji)今人人(ren)必要做的(de)。就(jiu)如孔(kong)子(zi)生(sheng)在(zai)春秋时(shi)候，那(na)时用‘言扬行举’做官，故(gu)孔(kong)子只(zhi)讲(jiang)得(de)个(ge)‘言(yan)寡尤，行(hang)寡悔，禄(lu)在其中(zhong)’，这便(bian)是(shi)孔(kong)子的(de)举业。讲到战国(guo)时，以游说做官，所以(yi)孟子历说齐(qi)梁，这(zhe)便是孟(meng)子的举业。到汉(han)朝(chao)用‘贤良方正(zheng)’开科，所以公孙(sun)弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人(ren)的举业(ye)。到唐(tang)朝(chao)用诗赋取士，他(ta)们若讲孔孟(meng)的话(hua)，就没有官做了，所以(yi)唐人都会做几(ji)句(ju)诗(shi)，这便是唐人的举业。到宋朝又好了(le)，都(dou)用的是些(xie)理学的人(ren)做官，所以(yi)程、朱(zhu)就(jiu)讲理(li)学，这便是(shi)宋人的举业(ye)。到本朝用(yong)文章取上(shang)，这是极好(hao)的法则，就(jiu)是夫子在(zai)而今，也要念文章(zhang)、做(zuo)举(ju)业，断不讲那‘言寡尤，行寡(gua)悔’的(de)话(hua)。何也？就(jiu)日日讲(jiang)究‘言寡(gua)尤(you)，行寡悔(hui)’，那个给你官做？孔子(zi)的道也就不行(hang)了，一席(xi)话说得蘧公孙如梦(meng)方醒。又(you)留(liu)他(ta)吃了晚饭，结为性(xing)命之交，相(xiang)别而(er)去。自此日日往来。