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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。