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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。