所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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