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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。