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古之欲明(ming)明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知。致知在格物。物格(ge)而(er)后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而(er)后身(shen)修，身(shen)修而(er)后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而(er)后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人，壹是(shi)皆(jie)以修身(shen)为(wei)本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。