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刘(liu)勰(xie)在《文心(xin)雕(diao)龙・宗经》中谈到《诗经》，认(ren)为(wei)：し绮(qi)眯耍藻辞(ci)谲喻，便是(shi)看到了《诗经》的藻辞和(he)谲(jue)喻两方面。已经将《诗经》的(de)文学本(ben)质(zhi)放(fang)在了(le)一重要(yao)位(wei)置(zhi)，经学意味已经淡(dan)化了。在此情境下，对《诗经(jing)》意的解读(du)开(kai)始(shi)回归。对(dui)于一般平民而言，人(ren)们与《诗(shi)经》的距离被(bei)拉(la)近到(dao)对(dui)面，如促膝而谈(tan)，声情宛然。东(dong)晋王裒因父母双亡，每(mei)读《诗(shi)经・蓼莪》哀哀(ai)父母，生我(wo)幼劳之句，便深有(you)感触，三复(fu)流涕。超越儒(ru)教，直指(zhi)人性。《诗经(jing)》中(zhong)的人性关照与凡夫俗子的情绪相(xiang)互感(gan)发(fa)，碰(peng)撞出(chu)一(yi)个个隐藏人性根底的亮(liang)点，如(ru)对爱(ai)情的渴望，对生死的思索，对(dui)美丽的追求，对知己的(de)寻觅，等等(deng)。这也是(shi)本书所要(yao)阐发(fa)的内容(rong)。