生财(cai)有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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