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韩(han)非子认(ren)为治理(li)官员主要在于(yu)明术(shu)数(shu)，审参(can)验，正法度，核功罪，遵名实(shi)，施(shi)刑罚。他(ta)说："凡是『奸』臣(chen)都想顺从君主的心意，以取(qu)得宠(chong)幸的势力(li)。这样君主(zhu)有(you)欢喜(xi)的人，做臣属的就跟(gen)着称(cheng)赞(zan)他；君(jun1)主所讨厌的人，做(zuo)臣属的就(jiu)跟着诽谤他。凡(fan)是(shi)人的大体，取舍相同也都(dou)认为对，取舍不(bu)同(tong)就认为错。现(xian)在人们(men)所诽(fei)赞的，是君主认(ren)为对的，这就叫(jiao)做同取；人(ren)们所(suo)毁谤(bang)的(de)，是君主认为错(cuo)的，这就叫做同(tong)舍(she)。取舍相合(he)，而相互违逆的，从(cong)没(mei)听说过，这就是做臣子得(de)到宠幸的道理。所(suo)以『奸』臣就乘机(ji)得(de)到宠幸的(de)权势，来对群臣进行(hang)诽(fei)谤、称赞。君主没(mei)有(you)术(shu)数来利(li)用(yong)，没有考验来审(shen)视(shi)大臣，必然会只听信于自己的人，信(xin)任他们的话(hua)，这(zhe)就使所宠幸(xing)的臣(chen)子能够欺骗君主(zhu)，成就私(si)利。因此君主(zhu)蒙蔽(bi)在上，而(er)臣于必(bi)然重(chong)势在下。"