《亚洲天堂成色》

【亚洲天堂成色】

所谓(wei)治(zhi)国(guo)必先(xian)齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反(fan)其所好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐其家。