夫鼎有铭,铭(ming)者,自名也。自(zi)名,以(yi)称扬其先祖之美,而明著之后(hou)世者也。 为先祖者(zhe),莫不有(you)美焉,莫不有恶焉(yan),铭(ming)之义,称(cheng)美而不称恶(e)。此孝(xiao)子孝(xiao)孙之心 也(ye)。唯贤者(zhe)能(neng)之。铭者,论讠(yan)巽(xun)其先(xian)祖之有(you)德(de)善,功烈勋(xun)劳庆(qing)赏声名(ming),列于(yu)天下, 而酌(zhuo)之(zhi)祭(ji)器,自成其(qi)名焉,以(yi)祀(si)其先(xian)祖者也。显扬先祖(zu),所以崇孝也。身比(bi)焉(yan), 顺(shun)也,明(ming)示后(hou)世,教(jiao)也。夫(fu)铭者,一称而上下皆得焉耳矣。是(shi)故,君子之(zhi)观于铭 也,既美(mei)其所(suo)称,又美其所为(wei)。为之(zhi)者,明足(zu)以见之,仁足以与(yu)之,知足(zu)以利之, 可谓贤(xian)矣。贤(xian)而勿伐,可谓恭矣。
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