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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。