所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失国。
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