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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而世为天下(xia)道，行而世为天下法，言而世为天下则(ze)。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也。