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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。