生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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