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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。