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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。