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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。