生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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