所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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