《人人色天天色》

【人人色天天色】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人，有人(ren)此有土(tu)，有土此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之。