所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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