《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li),此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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