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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。