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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。