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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。