文侯曰:"敢(gan)问溺(ni)音何从出也(ye)?"子夏(xia)对曰:"郑音好滥(lan)淫志(zhi),宋音燕女溺 志,卫音趋数(shu)烦志,齐音敖(ao)辟乔志;此四者皆(jie)淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。 《诗》云:'肃雍和鸣,先祖(zu)是(shi)听。'夫肃肃,敬也(ye);雍雍,和也。夫(fu)敬以和, 何(he)事(shi)不(bu)行(hang)。为人(ren)君者(zhe)谨其所(suo)好恶(e)而(er)已矣。君(jun1)好(hao)之(zhi),则臣(chen)为之。上行之,则民从之。 《诗》云:'诱(you)民(min)孔易。'此之(zhi)谓也(ye)。然(ran)后,圣人作为跽坠柠空(kong)曷(he)埙(xun)篪,此 六者,德音之音也。然后钟(zhong)磬琴瑟(se)以和之(zhi),干(gan)戚旄(mao)狄以舞之。此所以(yi)祭(ji)先王之(zhi)庙 也(ye),所以(yi)献酬□∫玻所以官序贵贱各得其(qi)宜也(ye),所以示后世有尊(zun)卑长(zhang)幼(you)之序也。 钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立(li)武。君子(zi)听竽笙钟声则思武臣。石声(sheng)磬, 磬以立(li)辨(bian),辨以(yi)致死。君子听(ting)磬(qing)声则思(si)死封疆(jiang)之臣(chen)。丝声哀,哀以立(li)廉(lian),廉以立 志。君子(zi)听琴瑟之声(sheng)则思(si)志义之(zhi)臣。竹声滥,滥以(yi)立会(hui),会(hui)以聚众(zhong)。君(jun1)子听箫管 之声则思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙之声欢,欢以立动,动(dong)以(yi)进众(zhong)。君子(zi)听鼓鼙(pi)之声则思将 帅之(zhi)臣。君(jun1)子之听音,非(fei)听其铿枪而(er)已(yi)也,彼亦(yi)有所合之也。"
Copyright © 2008-2018