"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善无征,无征(zheng)不信,不(bu)信(xin)民弗从;下焉(yan)者虽善不(bu)尊,不(bu)尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子之道,本诸(zhu)身,征诸庶民(min),考诸三王(wang)而不缪,建诸天(tian)地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下(xia)法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶(e),在此无(wu)射,庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下(xia)袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载,无不覆帱;辟如四(si)时之(zhi)错(cuo)行(hang),如(ru)日月之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不(bu)相害,道并(bing)行而不相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流(liu),大(da)德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也(ye)。
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