《欧美伊人婷》

【欧美伊人婷】

是故君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者末(mo)也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰(tai)以失(shi)之。