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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。