古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天(tian)下者,先治其国。欲治其(qi)国者(zhe),先齐其家。欲齐其家(jia)者,先修其身。欲修(xiu)其身者,先正其心(xin)。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者,先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至,知至而后意诚(cheng),意诚而后(hou)心(xin)正,心正而(er)后身修(xiu),身修而后(hou)家齐,家(jia)齐而后国治,国(guo)治而后天下(xia)平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于庶(shu)人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所(suo)薄者厚(hou),未(wei)之有也。此谓知本(ben),此(ci)谓知之至(zhi)也。
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