《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本。
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