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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。