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夫(fu)圣王之制祭(ji)祀也：法(fa)施(shi)于民，则祀之(zhi)；以死(si)勤事，则祀(si)之；以劳(lao)定国(guo)，则 祀(si)之；能(neng)御大辏(cou)则祀(si)之(zhi)；能捍(han)大(da)患，则(ze)祀之。是故，厉山氏之有天(tian)下也，其子(zi) 曰农，能殖百谷；夏(xia)之衰也，周(zhou)弃继之，故(gu)祀以(yi)为稷(ji)。共工氏之(zhi)霸九(jiu)州也，其子 曰后(hou)土，能平九(jiu)州，故祀之(zhi)以(yi)为社(she)。帝喾能序星辰以(yi)著众，尧能赏均刑法(fa)以义终， 舜勤众(zhong)事(shi)而野死。鲧障(zhang)洪水而殛(ji)死(si)，禹能修鲧之功(gong)。黄(huang)帝正名百物以明民(min) 共财，颛顼能修(xiu)之(zhi)。契为(wei)司徒而民成，冥勤其官而水死。汤以宽治民而(er)除其虐， 文王以文(wen)治，武王以武功(gong)去(qu)民(min)之灾(zai)。此皆有(you)功烈于民者也。及(ji)夫日月星辰，民所 瞻仰也，山林(lin)、川谷、丘陵，民所取材用也。非此(ci)族也(ye)，不在(zai)祀(si)典。