"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸身(shen),征诸(zhu)庶民,考(kao)诸三(san)王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,知(zhi)天也(ye);百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo),知人也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道,行(hang)而世为(wei)天下法,言(yan)而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早有(you)誉于(yu)天(tian)下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行(hang),如日月之(zhi)代(dai)明。万物(wu)并育而(er)不(bu)相害,道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德(de)敦(dun)化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018