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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。