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所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。