著者呵责他本国没有(you)独创的文(wen)明,没有(you)卓绝的人(ren)物(wu),这(zhe)是的确(que)的(de)。他们的文(wen)化先取法于中(zhong)国,后来便学了欧洲;人(ren)物不但没有孔,墨(mo),连做和(he)尚(shang)的(de)也(ye)谁都比不过(guo)玄奘。兰学(xue)盛行之后(hou),又不见有(you)齐名林那,奈(nai)端,达尔文等辈的学者;但是(shi),在植(zhi)物(wu)学,地震学,医学上,他们是已经著(zhe)了(le)相当的功绩的,也许是著者因为正在(zai)针(zhen)砭自大病之故,都(dou)故(gu)意抹杀了。但总而(er)言之,毕竟并(bing)无固有的文(wen)明和伟大的世(shi)界的人物;当(dang)两国的(de)交情(qing)很坏的时候,我们的(de)论者也常常于此加以嗤笑,聊快一时(shi)的人心。然而我以(yi)为(wei)惟(wei)其如此,正所以使日(ri)本能有今日,因为旧物很(hen)少,执(zhi)著也就不深,时势一(yi)移,蜕(tui)变(bian)极易,在任(ren)何时候,都能(neng)适合(he)于生存。不像幸存的古国,恃着(zhe)固(gu)有而(er)陈旧(jiu)的文(wen)明,害得一切硬化,终(zhong)于要走到灭亡的路(lu)。中(zhong)国倘不(bu)彻底地(di)改革(ge),运命(ming)总(zong)还是日本长久(jiu),这是我(wo)所相信(xin)的(de);并以(yi)为为旧家子弟而衰(shuai)落,灭(mie)亡(wang),并(bing)不比(bi)为新发户而生(sheng)存(cun),发达(da)者(zhe)更(geng)光彩。
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