生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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