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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利(li)也。