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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。