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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。