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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。