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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。